Ce verset élargit la perspective au-delà de l'individu. La création elle-même, qui souffre, attend avec un ardent désir la pleine manifestation des enfants de Dieu, car leur révélation est liée à sa propre libération.
Vivez en conscience de votre rôle dans le plan divin pour la création, en attendant avec espérance la pleine manifestation de la gloire des enfants de Dieu.
Dans ce chapitre
Voir tout →Car l’Esprit que vous avez reçu n’est pas un esprit qui vous rende esclaves et vous remplisse encore de peur; mais c’est l’Esprit Saint qui fait de vous des enfants de Dieu et qui nous permet de crier à Dieu: «Abba, ô mon Père!»
16L’Esprit de Dieu atteste lui-même à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
17Nous sommes ses enfants, donc nous aurons aussi part aux biens que Dieu a promis à son peuple, nous y aurons part avec le Christ; car si nous souffrons avec lui, nous serons aussi avec lui dans sa gloire.
18J’estime que nos souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire que Dieu nous révélera.
20Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu’elle l’a voulu elle-même, mais parce que Dieu l’y a mise. Il y a toutefois une espérance:
21c’est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu’elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
22Nous savons, en effet, que maintenant encore la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche.
23Mais pas seulement la création: nous qui avons déjà l’Esprit Saint comme première part des dons de Dieu, nous gémissons aussi intérieurement en attendant que Dieu fasse de nous ses enfants et nous accorde une délivrance totale.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.