Ce verset étend le gémissement à l'humanité croyante. Même avec l'Esprit Saint comme avant-goût des bénédictions futures, les croyants gémissent intérieurement, attendant la pleine adoption et la délivrance complète de leurs corps et de la création.
Reconnaissez que même avec l'Esprit, il y a une attente et un désir ardent pour la pleine rédemption, et vivez dans cette espérance active.
Dans ce chapitre
Voir tout →La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants.
20Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu’elle l’a voulu elle-même, mais parce que Dieu l’y a mise. Il y a toutefois une espérance:
21c’est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu’elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu.
22Nous savons, en effet, que maintenant encore la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche.
24Car nous avons été sauvés, mais en espérance seulement. Si l’on voit ce que l’on espère, ce n’est plus de l’espérance: qui donc espérerait encore ce qu’il voit?
25Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec patience.
26De même, l’Esprit Saint aussi nous vient en aide, parce que nous sommes faibles. En effet, nous ne savons pas prier comme il faut; mais l’Esprit lui-même prie Dieu en notre faveur avec des supplications qu’aucune parole ne peut exprimer.
27Et Dieu qui voit dans les cœurs comprend ce que l’Esprit Saint veut demander, car l’Esprit prie en faveur des croyants, comme Dieu le désire.
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Explorer →"Je suis sans force, complètement fourbu, mon cœur m’arrache des gémissements."
"Même sur les serviteurs et les servantes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là."
"Celui qui obéit aux commandements de Dieu demeure uni à Dieu et Dieu est présent en lui. Voici comment nous savons que Dieu demeure en nous: c’est grâce à l’Esprit Saint qu’il nous a donné."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.