Ce verset pose une série de questions rhétoriques pour affirmer l'indestructibilité de l'amour du Christ. Aucune épreuve ou souffrance terrestre, aussi intense soit-elle, n'a le pouvoir de nous séparer de Son amour.
Rappelez-vous que l'amour du Christ est inébranlable et qu'il vous soutient à travers toutes les difficultés de la vie, vous donnant force et courage.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que dirons-nous de plus? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous?
32Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous: comment ne nous donnerait-il pas tout avec son Fils?
33Qui accusera ceux que Dieu a choisis? Personne, car c’est Dieu qui les déclare non coupables.
34Qui peut alors les condamner? Personne, car Jésus-Christ est celui qui est mort, bien plus il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il prie en notre faveur.
36Comme le déclare l’Écriture: «A cause de toi, nous sommes exposés à la mort tout le long du jour, on nous traite comme des moutons qu’on mène à la boucherie.»
37Mais en tout cela nous remportons la plus complète victoire par celui qui nous a aimés.
38Oui, j’ai la certitude que rien ne peut nous séparer de son amour: ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni d’autres autorités ou puissances célestes, ni le présent, ni l’avenir,
39ni les forces d’en haut, ni celles d’en bas, ni aucune autre chose créée, rien ne pourra jamais nous séparer de l’amour que Dieu nous a manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.
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Explorer →"Tous deux conclurent un pacte d’amitié au nom du Seigneur. Puis Jonatan retourna chez lui tandis que David demeurait à Horcha."
"Nous ne donnerons pas nos filles en mariage à ceux qui sont restés dans le pays durant l’exil, et nous ne choisirons pas dans cette population des femmes pour nos fils."
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.