Ce verset continue d'énumérer les privilèges d'Israël, culminant avec le fait que le Christ Lui-même, dans son humanité, est issu de ce peuple. Paul conclut par une doxologie, affirmant la divinité et la souveraineté du Christ.
Louez Dieu pour la lignée du Christ et reconnaissez Sa souveraineté divine au-dessus de tout, en toute adoration.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ce que je vais dire est la vérité; je ne mens pas, car j’appartiens au Christ; ma conscience, guidée par le Saint-Esprit, témoigne que je dis vrai:
2mon cœur est plein d’une grande tristesse et d’une douleur continuelle.
3Je souhaiterais être moi-même maudit par Dieu et séparé du Christ pour le bien de mes frères, ceux de ma race.
4Ils sont les membres du peuple d’Israël: Dieu a fait d’eux ses enfants, il leur a accordé sa présence glorieuse, ses alliances, la loi, le culte, les promesses.
6Cela ne signifie pourtant pas que la promesse de Dieu a perdu sa valeur. En effet, les descendants d’Israël ne sont pas tous le vrai peuple d’Israël;
7et les descendants d’Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants, car Dieu a dit à Abraham: «C’est par Isaac que tu auras les descendants que je t’ai promis.»
8C’est-à-dire: ce ne sont pas les enfants nés conformément à l’ordre naturel qui sont les enfants de Dieu; seuls les enfants nés conformément à la promesse de Dieu sont considérés comme les vrais descendants.
9Car Dieu a exprimé la promesse en ces termes: «A la même époque, je reviendrai et Sara aura un fils.»
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Explorer →"De la part de Paul, apôtre de Jésus-Christ par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ notre espérance."
"Mes enfants, je souffre de nouveau pour vous, comme une femme qui accouche, jusqu’à ce qu’il soit clair que le Christ est présent parmi vous."
"Celui qui a le Fils a cette vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.