Ce verset clarifie que la filiation divine ne dépend pas de la naissance naturelle ou de l'ascendance physique, mais de la promesse de Dieu et de Son intervention souveraine. C'est une naissance spirituelle qui compte.
Comprenez que votre relation avec Dieu est basée sur Sa promesse et Sa grâce, et non sur des mérites ou des origines humaines.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils sont les membres du peuple d’Israël: Dieu a fait d’eux ses enfants, il leur a accordé sa présence glorieuse, ses alliances, la loi, le culte, les promesses.
5Ils sont les descendants des patriarches et le Christ, en tant qu’être humain, appartient à leur peuple, lui qui est au-dessus de tout, Dieu loué pour toujours. Amen.
6Cela ne signifie pourtant pas que la promesse de Dieu a perdu sa valeur. En effet, les descendants d’Israël ne sont pas tous le vrai peuple d’Israël;
7et les descendants d’Abraham ne sont pas tous ses vrais enfants, car Dieu a dit à Abraham: «C’est par Isaac que tu auras les descendants que je t’ai promis.»
9Car Dieu a exprimé la promesse en ces termes: «A la même époque, je reviendrai et Sara aura un fils.»
10Et ce n’est pas tout. Pensons aussi à Rébecca: ses deux fils avaient le même père, notre ancêtre Isaac.
11Mais Dieu a son plan pour choisir les hommes: son choix dépend de l’appel qu’il leur adresse et non de leurs actions. Pour montrer qu’il demeure fidèle à ce plan, Dieu a dit à Rébecca alors que ses fils n’étaient pas encore nés et n’avaient donc fait ni bien ni mal: «L’aîné servira le plus jeune.»
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"afin de ne pas laisser Satan prendre l’avantage sur nous; nous connaissons en effet fort bien ses intentions."
"Laissez-moi citer le décret du Seigneur; il m’a déclaré: «C’est toi qui es mon fils. A partir d’aujourd’hui, c’est moi qui suis ton père."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.