Le Sage décide d'expérimenter les plaisirs et les joies de la vie pour en évaluer la valeur. Sa conclusion est que même la recherche du bonheur par ces moyens est vaine et éphémère, une autre forme de 'vanité'.
Ne place pas ton espoir de bonheur uniquement dans les plaisirs éphémères de la vie, car ils peuvent se révéler insatisfaisants.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le rire est insensé et la joie ne mène à rien.
3J’ai décidé de goûter au plaisir du vin et d’imiter la vie des gens stupides tout en restant maître de moi-même. Je voulais comprendre ce que les humains ont de mieux à faire pendant le temps de leur vie ici-bas.
4J’ai entrepris de grands travaux. Je me suis construit des maisons et j’ai planté des vignes.
5Je me suis aménagé des jardins et des vergers avec toutes sortes d’arbres fruitiers.
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Explorer →"Les habitants du royaume de Juda et Israël étaient très nombreux, aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer. Ayant suffisamment à manger et à boire, ils menaient une vie heureuse."
"Et pourtant leur bonheur ne dépendait pas d’eux! Que je reste étranger à ce comportement des gens sans foi ni loi!"
"Je pourrais distribuer tous mes biens aux affamés et même livrer mon corps aux flammes, si je n’ai pas d’amour, cela ne me sert à rien."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.