Le Sage décrit ses vastes réalisations matérielles et ses projets de construction. Il a investi dans des maisons et des vignobles, symboles de richesse, de stabilité et de productivité, dans sa quête de sens.
Engage-toi dans des projets constructifs, mais sois conscient que les réalisations matérielles seules ne garantissent pas le bonheur.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je me suis dit: «Voyons ce que valent les joies de la vie, découvrons ce qu’est le bonheur.» Eh bien, cela aussi part en fumée!
2Le rire est insensé et la joie ne mène à rien.
3J’ai décidé de goûter au plaisir du vin et d’imiter la vie des gens stupides tout en restant maître de moi-même. Je voulais comprendre ce que les humains ont de mieux à faire pendant le temps de leur vie ici-bas.
5Je me suis aménagé des jardins et des vergers avec toutes sortes d’arbres fruitiers.
6Je me suis creusé des réservoirs d’eau pour arroser une forêt de jeunes arbres.
7Je me suis procuré des esclaves, hommes et femmes, en plus de ceux que j’avais déjà. J’ai eu du gros et du petit bétail en plus grand nombre que tous ceux qui ont vécu à Jérusalem avant moi.
8J’ai amassé de l’argent et de l’or, trésors provenant des rois et des provinces qui m’étaient soumis. Des chanteurs et des chanteuses venaient me divertir, et j’ai été comblé autant qu’un homme peut le désirer en ayant quantité de femmes.
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Explorer →"Jésus regarda ses disciples qui l’entouraient et leur dit: «Qu’il est difficile aux riches d’entrer dans le Royaume de Dieu!»"
"Dans la localité de Maon habitait un homme, un important propriétaire, qui possédait trois mille moutons et mille chèvres. Ses domaines se trouvaient à Karmel et il y était alors pour la tonte de ses troupeaux."
"Un riche a sans cesse de nouveaux amis, un indigent risque de perdre le seul qui lui reste."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.