Le narrateur insiste sur l'égalité fondamentale entre l'homme et l'animal face à la mort et à l'éphémérité de la vie, affirmant que la supériorité humaine est illusoire puisque tout finit par disparaître.
Acceptez votre mortalité et cherchez un sens qui transcende la simple existence physique.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ce qui arrive maintenant, comme ce qui arrivera plus tard, s’est déjà produit dans le passé. Dieu fait que les événements se répètent.
16Voilà ce que j’ai aussi observé ici-bas: la méchanceté règne là où le droit devrait être appliqué et la justice rendue.
17Je me suis dit alors que Dieu jugera le méchant comme le juste, car toute chose arrive en son temps et chacune de nos actions sera jugée.
18En ce qui concerne les humains, je pense que Dieu les met à l’épreuve pour leur montrer qu’ils ne valent pas mieux que les bêtes.
20Toute vie se termine de la même façon, tout être retourne à la terre à partir de laquelle il a été formé.
21Personne ne peut affirmer que le souffle de vie propre aux humains s’élève vers le haut tandis que celui des bêtes doit disparaître dans la terre.
22Alors, je l’ai constaté, il n’y a rien de mieux pour l’être humain que de jouir du produit de son travail. C’est la part dont il doit se contenter, car personne ne l’emmènera voir ce qui arrivera après lui.
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Explorer →"Je me disais: je n’ai vécu que la moitié de ma vie, et je dois déjà m’en aller! Je vais devoir passer dans le monde des morts les années qui me restaient à vivre."
"Élisée chargea Guéhazi de lui dire: «Tu t’es donné beaucoup de peine pour nous. Que pouvons-nous faire pour toi? Peut-on intervenir en ta faveur auprès du roi ou du chef de l’armée?» – «Non! merci, répondit-elle. Au milieu de mon peuple, je ne manque de rien.»"
"Après avoir vécu en tout 912 ans, il mourut."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.