Le narrateur illustre le concept du 'temps pour tout' avec des exemples fondamentaux de la vie et de la nature, comme la naissance et la mort, la plantation et la récolte.
Reconnaissez les cycles naturels de la vie et adaptez-vous aux différentes phases avec patience et discernement.
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Tout ce qui se produit dans le monde arrive en son temps.
3un temps pour tuer et un temps pour soigner les blessures; un temps pour démolir et un temps pour construire.
4Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire; un temps pour gémir et un temps pour danser.
5Il y a un temps pour jeter des pierres et un temps pour les ramasser. Il y a un temps pour donner des baisers et un temps pour refuser d’en donner.
6Il y a un temps pour chercher et un temps pour perdre; un temps pour conserver et un temps pour jeter;
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Lettre aux Hébreux
9:26
"Autrement, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde. En réalité, il est apparu une fois pour toutes maintenant, à la fin des temps, pour supprimer le péché en se donnant lui-même en sacrifice."
Cantique des Cantiques
1:14
"comme une grappe de fleurs de henné aux vignes d’En-Guédi. Lui"
Daniel
8:17
"Gabriel s’approcha de l’endroit où je me tenais. Terrifié, je me jetai le visage contre terre, mais il me dit: “Toi qui n’es qu’un homme, sache pourtant que cette vision concerne la fin des temps.”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Littérature de sagesse / Réflexion philosophique
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.
Auteur / Tradition
Qohéleth (attribué à Salomon)
Période
Env. IIIe s. av. J.-C.