Le narrateur explore les cycles de possession et de perte, d'acquisition et de renoncement, montrant que ces expériences sont toutes des parties inévitables de la vie.
Acceptez les cycles de la vie, y compris la perte et le lâcher-prise, comme des étapes nécessaires.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il y a un temps pour naître et un temps pour mourir; un temps pour planter et un temps pour arracher les plantes;
3un temps pour tuer et un temps pour soigner les blessures; un temps pour démolir et un temps pour construire.
4Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire; un temps pour gémir et un temps pour danser.
5Il y a un temps pour jeter des pierres et un temps pour les ramasser. Il y a un temps pour donner des baisers et un temps pour refuser d’en donner.
7un temps pour déchirer et un temps pour coudre. Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler.
8Il y a un temps pour aimer et un temps pour haïr; un temps pour la guerre et un temps pour la paix.
9Quel profit celui qui travaille retire-t-il de sa peine?
10J’ai considéré les occupations que Dieu a imposées aux humains.
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Explorer →"Alors qu’ils s’en allaient, on amena à Jésus un homme qui était muet parce qu’il était possédé d’un esprit mauvais."
"Quant à la région de Séir, elle était peuplée auparavant de Horites, que les descendants d’Ésaü dépossédèrent et exterminèrent pour s’installer à leur place. Les Israélites agirent de la même façon dans le pays que le Seigneur leur donna et qu’ils occupèrent. –"
"Ne vous tourmentez donc pas à chercher continuellement ce que vous allez manger et boire."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.