Le narrateur observe la prévalence de l'injustice et de l'oppression dans le monde, où les victimes sont sans défense et les puissants restent impunis.
Soyez conscient des injustices autour de vous et, si possible, agissez pour soutenir les opprimés.
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J’estime que ceux qui sont déjà morts sont plus heureux que les vivants.
3Celui qui n’est jamais né est encore plus heureux puisqu’il ne connaîtra pas les injustices commises ici-bas.
4J’ai découvert aussi que les humains peinent et s’appliquent dans leur travail uniquement pour réussir mieux que leur voisin. Cela encore n’est que fumée, course après le vent.
5Bien sûr, le sot qui se croise les bras se laisse mourir de faim.
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Psaumes
94:16
"Ah, comme j’aimerais avoir un défenseur contre ces gens malfaisants, un avocat contre ces fauteurs de malheur!"
#Oppression
Joël
4:3
"Ils se sont réparti des gens de mon peuple par tirage au sort; ils ont vendu des garçons pour pouvoir se payer des prostituées, et ils ont vendu des filles pour se payer du vin."
#Injustice
Juges
5:6
"A l’époque de Chamgar, fils d’Anath, à l’époque de Yaël, les caravanes désertaient le pays, les voyageurs suivaient des chemins détournés."
#Oppression
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Littérature de sagesse / Réflexion philosophique
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.
Auteur / Tradition
Qohéleth (attribué à Salomon)
Période
Env. IIIe s. av. J.-C.