Le narrateur contraste la paix du travailleur, qui dort bien quelle que soit sa fortune, avec l'insomnie du riche, tourmenté par ses nombreuses possessions et soucis.
Valorisez la paix intérieure et un sommeil réparateur, qui sont souvent plus précieux que l'accumulation de richesses.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il ne faut pas s’étonner de voir le pauvre opprimé ni de voir le droit et la justice bafoués dans le pays. En effet, un personnage haut placé est couvert par un plus grand que lui et tous deux sont protégés par des gens plus haut placés encore.
8Il serait préférable pour le pays d’avoir un roi qui favorise le travail des champs.
9Celui qui aime l’argent n’en a jamais assez et celui qui aime la richesse n’en profite pas. Encore de la fumée qui s’évanouit!
10Plus quelqu’un a de biens, plus nombreux sont ceux qui vivent à ses dépens. Quel avantage en a-t-il sinon de contempler sa propre richesse?
12J’ai observé sur la terre une situation dramatique: celle de quelqu’un qui a mis son argent de côté pour son propre malheur.
13Il perd sa fortune dans une mauvaise affaire et il n’a plus rien lorsque lui naît un fils.
14Il devra quitter cette terre comme il y est venu, aussi nu que lorsqu’il est sorti du ventre de sa mère. Il n’aura rien retiré de son travail, rien qu’il puisse prendre avec lui.
15C’est un grand malheur pour lui de quitter le monde comme il y est entré. Quel avantage a-t-il retiré? Il a travaillé pour du vent.
Sur le même thème
Explorer →"Comme Jésus se mettait en route, un homme vint en courant, se jeta à genoux devant lui et lui demanda: «Bon maître, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle?»"
"Voilà pourquoi j’aime tes commandements, plus que l’or le plus fin."
"L’argent disparaît avant qu’on ait eu le temps de bien le voir: on dirait qu’il se fabrique des ailes pour s’envoler au loin comme un aigle dans le ciel."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.