Le narrateur observe que l'amour de l'argent est une soif insatiable qui ne mène jamais à la satisfaction, et que l'accumulation de richesses ne garantit pas la jouissance, tout cela étant vain.
Cherchez la satisfaction au-delà de l'accumulation matérielle, car la richesse seule ne comble pas.
Dans ce chapitre
Voir tout →Évite les propos qui te rendraient coupable. Ne sois pas obligé de dire au prêtre: «C’est une erreur.» Autrement, Dieu s’irritera à cause de ces paroles et détruira ce que tu entreprends.
6Les paroles trop abondantes sont aussi vaines que les rêves en grand nombre. C’est pourquoi, préoccupe-toi plutôt de respecter Dieu.
7Il ne faut pas s’étonner de voir le pauvre opprimé ni de voir le droit et la justice bafoués dans le pays. En effet, un personnage haut placé est couvert par un plus grand que lui et tous deux sont protégés par des gens plus haut placés encore.
8Il serait préférable pour le pays d’avoir un roi qui favorise le travail des champs.
10Plus quelqu’un a de biens, plus nombreux sont ceux qui vivent à ses dépens. Quel avantage en a-t-il sinon de contempler sa propre richesse?
11Le travailleur dort d’un bon sommeil, qu’il ait peu ou beaucoup à manger. Mais le riche a tant de biens qu’il n’arrive pas à dormir.
12J’ai observé sur la terre une situation dramatique: celle de quelqu’un qui a mis son argent de côté pour son propre malheur.
13Il perd sa fortune dans une mauvaise affaire et il n’a plus rien lorsque lui naît un fils.
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Explorer →"L’arrière de la demeure comportera donc huit cadres et seize socles d’argent, soit deux socles par cadre."
"Ils versèrent tout ce qu’ils purent pour financer cette construction, soit au total 61 000 pièces d’or et 2 500 kilos d’argent; ils donnèrent également 100 tuniques de prêtres."
"Mardochée le mit au courant des événements; il lui parla en particulier de la somme d’argent que Haman avait promis de verser au trésor royal si tous les Juifs étaient massacrés."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.