Dieu, en réponse à l'intercession, ordonne à Moïse de faire éloigner le peuple des tentes des principaux rebelles. Cela permet de séparer les innocents des coupables avant le jugement, offrant une chance de protection.
Éloignez-vous des sources de conflit et des personnes dont les actions pourraient vous nuire, pour assurer votre sécurité et votre bien-être.
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et le Seigneur dit à Moïse et à Aaron:
21«Écartez-vous de ces gens, car je vais les détruire en un instant!»
22Moïse et Aaron se jetèrent le visage contre terre et s’écrièrent: «O Dieu, toi qui as donné la vie à toutes les créatures, vas-tu te mettre en colère contre toute la communauté, alors qu’un seul homme a péché?»
23Le Seigneur répondit à Moïse:
25Moïse se releva et s’avança vers Datan et Abiram, suivi des anciens d’Israël.
26Il dit au peuple: «Écartez-vous des tentes de ces pécheurs. Ne touchez rien de ce qui leur appartient, car vous mourriez vous aussi à cause de tous leurs péchés.»
27Le peuple s’éloigna alors de l’endroit où habitaient Coré, Datan et Abiram. Datan et Abiram étaient sortis de leurs tentes et se tenaient devant elles, en compagnie de leurs femmes, de leurs enfants et des autres membres de leur famille.
28Moïse déclara: «Vous allez avoir la preuve que c’est bien le Seigneur qui m’a envoyé pour accomplir tout cela, que je n’agis pas de ma propre autorité:
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Ésaïe
52:11
"Vous qui rapportez les ustensiles réservés au culte du Seigneur, partez, partez vite, quittez Babylone sans rien toucher d’impur. Gardez-vous purs en sortant d’ici."
Exode
12:12
"«Pendant cette nuit, je passerai à travers l’Égypte et je ferai mourir tous les premiers-nés du pays, ceux des hommes comme ceux des bêtes. J’exécuterai ainsi ma sentence contre les dieux de l’Égypte, moi qui suis le Seigneur."
#Jugement
Genèse
31:29
"J’ai les moyens de vous faire du mal, mais le Dieu de ton père m’a dit la nuit dernière: “Garde-toi de dire quoi que ce soit à Jacob.”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.