Moïse et Aaron intercèdent humblement auprès de Dieu, implorant sa miséricorde et demandant qu'il ne punisse pas toute la communauté pour le péché de quelques individus. Ils reconnaissent Dieu comme le 'Dieu des esprits de toute chair'.
Face à la colère ou à la punition, intercédez pour les autres avec compassion, cherchant la miséricorde et la compréhension plutôt que la vengeance.
Dans ce chapitre
Voir tout →Coré et ses partisans obéirent: chacun prit sa cassolette, y mit des braises, répandit du parfum par-dessus et vint se placer à l’entrée de la tente de la rencontre. Moïse et Aaron s’y présentèrent aussi,
19et Coré réunit en face d’eux toute la communauté d’Israël, près de l’entrée de la tente. Alors la glorieuse présence du Seigneur se manifesta à toute la communauté,
20et le Seigneur dit à Moïse et à Aaron:
21«Écartez-vous de ces gens, car je vais les détruire en un instant!»
23Le Seigneur répondit à Moïse:
24«Ordonne au peuple de s’éloigner de l’endroit où habitent Coré, Datan et Abiram.»
25Moïse se releva et s’avança vers Datan et Abiram, suivi des anciens d’Israël.
26Il dit au peuple: «Écartez-vous des tentes de ces pécheurs. Ne touchez rien de ce qui leur appartient, car vous mourriez vous aussi à cause de tous leurs péchés.»
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Explorer →"«Ce jour-là, mon peuple, tu n’auras plus à rougir de toutes tes mauvaises actions, des péchés commis contre moi; j’enlèverai en effet du milieu de toi tous ceux qui débordent d’orgueil, et tu cesseras de faire le fier sur la montagne qui m’est consacrée."
"Car qui est le plus important, celui qui est à table ou celui qui sert? Celui qui est à table, n’est-ce pas? Eh bien, moi je suis parmi vous comme celui qui sert!"
"«Lorsque quelqu’un t’invite à un repas de mariage, ne va pas t’asseoir à la meilleure place. Il se pourrait en effet que quelqu’un de plus important que toi ait été invité"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.