Dieu spécifie que le bâton de la tribu de Lévi portera le nom d'Aaron, le désignant comme le représentant choisi pour le sacerdoce, distinct des autres chefs de tribu, et soulignant son rôle unique.
Reconnaissez les rôles spécifiques et les désignations uniques au sein d'un groupe, et respectez la légitimité de chaque position.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le nombre des victimes fut de quatorze mille sept cents, sans compter les partisans de Coré qui étaient morts auparavant.
15Aaron rejoignit Moïse, à l’entrée de la tente, dès que le fléau eut pris fin.
16Le Seigneur dit à Moïse:
17«Ordonne aux Israélites que le responsable de chaque tribu te remette un bâton. Tu recevras donc douze bâtons et sur chacun d’eux tu graveras le nom de la tribu correspondante,
19Tu déposeras ces bâtons dans la tente de la rencontre, devant le coffre sacré contenant le document de l’alliance, là où je me manifeste à vous.
20Et voici ce qui se passera: le bâton de celui que j’ai choisi produira des bourgeons! Ainsi je mettrai fin aux protestations dont vous êtes l’objet de la part des Israélites, et qui m’atteignent aussi.»
21Moïse transmit ces ordres aux Israélites. Alors les responsables des tribus lui remirent chacun un bâton, un par tribu; il en reçut douze en tout, y compris celui d’Aaron.
22Moïse les déposa devant le coffre sacré du Seigneur, dans la tente.
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Explorer →"Tu poseras le turban sur sa tête et tu fixeras l’insigne sacré sur le turban."
"Les prêtres et les lévites s’étaient purifiés ensemble, alors que les autres membres du peuple ne l’avaient pas fait; ce furent donc les lévites, en état de pureté, qui égorgèrent rituellement les agneaux de la Pâque, pour le peuple, pour leurs frères les prêtres et pour eux-mêmes."
"Après la mort des deux fils d’Aaron, survenue au moment où ils se présentaient devant le Seigneur, le Seigneur dit à Moïse:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.