Moïse exécute les ordres de Dieu, et les chefs de tribu lui remettent leurs bâtons, y compris celui d'Aaron. Tous se soumettent au test divin, attendant la manifestation de la volonté de Dieu.
Suivez les directives avec diligence et soumettez-vous aux processus établis pour résoudre les conflits et établir la vérité.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Ordonne aux Israélites que le responsable de chaque tribu te remette un bâton. Tu recevras donc douze bâtons et sur chacun d’eux tu graveras le nom de la tribu correspondante,
18sauf sur celui de la tribu de Lévi, où tu graveras le nom d’Aaron. Il y aura ainsi un bâton par chef de tribu.
19Tu déposeras ces bâtons dans la tente de la rencontre, devant le coffre sacré contenant le document de l’alliance, là où je me manifeste à vous.
20Et voici ce qui se passera: le bâton de celui que j’ai choisi produira des bourgeons! Ainsi je mettrai fin aux protestations dont vous êtes l’objet de la part des Israélites, et qui m’atteignent aussi.»
22Moïse les déposa devant le coffre sacré du Seigneur, dans la tente.
23Le lendemain, lorsqu’il se rendit dans la tente, il constata que le bâton d’Aaron, de la tribu de Lévi, avait produit non seulement des bourgeons, mais aussi des fleurs et même des amandes mûres.
24Moïse prit tous les bâtons dans la tente et alla les montrer aux Israélites. Tout le monde put les voir, et chacun des responsables reprit le sien.
25Le Seigneur dit encore à Moïse: «Rapporte le bâton d’Aaron devant le coffre sacré; on le conservera là pour rappeler aux Israélites qu’ils sont un peuple récalcitrant. De cette manière tu mettras fin aux protestations dont je suis l’objet de leur part, et ils ne s’exposeront plus à la mort.»
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"C’est moi qui suis le Seigneur votre Dieu! Conduisez-vous selon mes règles et acceptez d’obéir à mes lois."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.