Moïse place les douze bâtons devant l'Arche de l'Alliance dans la Tente de la Rencontre, comme Dieu l'avait ordonné, préparant ainsi la manifestation du miracle et le jugement divin.
Accomplissez les étapes nécessaires avec précision et respect, en préparant le terrain pour une intervention divine ou une révélation importante.
Dans ce chapitre
Voir tout →sauf sur celui de la tribu de Lévi, où tu graveras le nom d’Aaron. Il y aura ainsi un bâton par chef de tribu.
19Tu déposeras ces bâtons dans la tente de la rencontre, devant le coffre sacré contenant le document de l’alliance, là où je me manifeste à vous.
20Et voici ce qui se passera: le bâton de celui que j’ai choisi produira des bourgeons! Ainsi je mettrai fin aux protestations dont vous êtes l’objet de la part des Israélites, et qui m’atteignent aussi.»
21Moïse transmit ces ordres aux Israélites. Alors les responsables des tribus lui remirent chacun un bâton, un par tribu; il en reçut douze en tout, y compris celui d’Aaron.
23Le lendemain, lorsqu’il se rendit dans la tente, il constata que le bâton d’Aaron, de la tribu de Lévi, avait produit non seulement des bourgeons, mais aussi des fleurs et même des amandes mûres.
24Moïse prit tous les bâtons dans la tente et alla les montrer aux Israélites. Tout le monde put les voir, et chacun des responsables reprit le sien.
25Le Seigneur dit encore à Moïse: «Rapporte le bâton d’Aaron devant le coffre sacré; on le conservera là pour rappeler aux Israélites qu’ils sont un peuple récalcitrant. De cette manière tu mettras fin aux protestations dont je suis l’objet de leur part, et ils ne s’exposeront plus à la mort.»
26Moïse exécuta scrupuleusement l’ordre du Seigneur.
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"Abraham mit à part sept brebis."
"Veillez donc, ajouta Jésus, car vous ne connaissez ni le jour ni l’heure.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.