De même que le prêtre, la personne qui brûle la vache doit laver ses vêtements et prendre un bain, et restera impure jusqu'au soir. Le contact avec le sacrifice, même pour sa préparation, entraîne une impureté rituelle temporaire.
Comprenez que certaines responsabilités peuvent entraîner des 'impuretés' temporaires ou des fatigues, nécessitant des périodes de repos et de régénération.
Dans ce chapitre
Voir tout →Élazar prendra un peu de son sang et, d’un doigt, il en fera sept aspersions en direction de l’entrée de la tente de la rencontre.
5On brûlera sous ses yeux la vache tout entière: peau, viande, sang et boyaux.
6Le prêtre prendra du bois de cèdre, une branche d’hysope et de la laine teinte en cramoisi, qu’il jettera sur le foyer où se consume la vache.
7Ensuite le prêtre lavera ses vêtements et prendra un bain avant de regagner le camp; il restera cependant impur jusqu’au soir.
9Un homme en état de pureté recueillera les cendres de la vache et les déposera dans un endroit pur hors du camp. La communauté d’Israël les conservera pour préparer l’eau de purification. – Ce rituel équivaut à un sacrifice pour obtenir le pardon des péchés. –
10Celui qui recueillera les cendres de la vache devra également laver ses vêtements; il restera impur jusqu’au soir. Les Israélites et les étrangers vivant parmi eux observeront en tout temps ce rituel.»
11«Quiconque touche un cadavre humain est impur pour une semaine.
12Le troisième et le septième jour, il doit s’asperger avec l’eau de purification, et il sera pur; mais s’il néglige de se purifier le troisième et le septième jour, il restera impur.
Sur le même thème
Explorer →"Vous mettrez des pompons aux quatre coins de l’étoffe dont vous vous enveloppez."
"Être circoncis ou ne pas l’être n’a pas d’importance: ce qui importe, c’est d’obéir aux commandements de Dieu."
"Chaque matin, Aaron y fera brûler une offrande de parfum, au moment où il va nettoyer les lampes du sanctuaire;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.