Balaam rappelle la puissance de Dieu manifestée lors de la sortie d'Égypte, comparant la force divine à celle d'un buffle, un animal puissant et indomptable. Cela souligne que le Dieu d'Israël est un Dieu de délivrance et de force.
Rappelez-vous les moments où une force supérieure vous a délivré ou soutenu, et puisez-y de la force et de la gratitude.
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Alors Balaam prononça ce poème: «Lève-toi, Balac, fils de Sippor, écoute-moi attentivement!
19Dieu n’est pas un homme pour mentir, il n’est pas un être humain pour changer d’opinion. Il n’affirme jamais rien sans tenir parole, ce qu’il promet, il le réalise.
20Moi, j’ai accepté de bénir ce peuple, le Seigneur l’a béni, je n’y changerai rien!
21Le Seigneur ne discerne aucun mal, aucune injustice dans le peuple d’Israël. Il est leur Dieu, il habite au milieu d’eux, il reçoit leur ovation royale.
23La divination et ses pratiques ne sont pas en usage parmi les Israélites; en temps voulu, ils apprennent tout ce que Dieu accomplit.
24Ce peuple se lève comme un lion: il dévore la chair de sa proie, il boit le sang de sa victime, et ensuite seulement il se recouche.»
25Balac dit à Balaam: «Si tu ne veux pas les maudire, abstiens-toi au moins de les bénir!»
26Balaam lui répondit: «Je t’ai pourtant bien prévenu que j’exécutais scrupuleusement les ordres du Seigneur!»
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Aggée
2:6
"Oui, moi le Seigneur de l’univers, je le déclare, dans peu de temps je vais ébranler le ciel et la terre, les mers et les continents."
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Exode
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.