Balaam exprime son admiration pour la beauté et l'ordre du camp d'Israël, voyant en eux une bénédiction et un signe de la faveur divine.
Appréciez la beauté et l'ordre dans votre environnement, reconnaissant qu'ils peuvent être des reflets de la bénédiction et de l'harmonie.
Dans ce chapitre
Voir tout →Balaam comprit que le Seigneur tenait à bénir Israël; il n’alla donc pas à la recherche d’une révélation divine comme les fois précédentes, mais il se tourna tout de suite vers le désert.
2Lorsqu’il leva les yeux et vit les tribus d’Israël installées dans leur camp, il fut saisi par l’Esprit de Dieu
3et il prononça ce poème: «Voici ce que je proclame, moi, Balaam, fils de Béor, moi, l’homme au regard pénétrant;
4voici ce que je déclare, moi qui entends les paroles de Dieu et contemple les visions envoyées par le Tout-Puissant, car il se révèle à moi lorsque je l’adore.
6On dirait des torrents qui coulent, des jardins sur les rives d’un fleuve; on dirait des aloès ou des cèdres plantés par le Seigneur au bord d’un ruisseau;
7on dirait de l’eau qui déborde d’un réservoir et irrigue abondamment les plantations. Le roi des Israélites l’emportera sur Agag, leur royaume gagnera en puissance.
8Dieu les a fait sortir d’Égypte avec une force irrésistible, comme celle du buffle. Ils ne font qu’une bouchée des nations qui les attaquent, ils brisent les os de leurs adversaires, ils les criblent de flèches.
9Comme des lions, ils s’accroupissent, se couchent… Qui pourrait les forcer à se lever? Israël, béni soit celui qui te bénira, et maudit soit celui qui te maudira!»
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Explorer →"que nous devions prendre la direction du nord, car nous avions passé suffisamment de temps dans cette région."
"Les hommes attachés à son service lui dirent: «On devrait rechercher pour sa Majesté des jeunes filles vierges et remarquables par leur beauté."
"Debout, descends et pars avec eux sans hésiter, car c’est moi qui les ai envoyés.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.