Ce verset commence le recensement de la tribu de Lévi, listant ses clans : les Guerchonites, les Quéhatites et les Merarites. Les Lévites avaient un rôle spécial et ne recevraient pas de territoire comme les autres tribus.
Reconnaître les rôles et les responsabilités spécifiques au sein d'une communauté, qui peuvent différer des normes générales.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Il faudra partager le pays entre les tribus, en tenant compte de leur importance:
54chacune recevra un territoire proportionné au nombre des personnes recensées; une tribu nombreuse obtiendra un territoire plus vaste qu’une petite tribu.
55Cependant, tout en tenant compte du nombre de personnes de chaque tribu, on recourra au tirage au sort pour le partage du pays.
56C’est par le tirage au sort qu’on décidera des régions attribuées aux tribus importantes et aux tribus plus petites.»
58Ils comprenaient les sous-clans des Libnites, des Hébronites, des Malites, des Mouchites et des Coréites. Quéhath fut le père d’Amram,
59qui épousa Yokébed, la fille de Lévi née en Égypte. Celle-ci donna trois enfants à Amram: Aaron, Moïse et leur sœur Miriam.
60Aaron eut lui-même quatre fils, Nadab, Abihou, Élazar et Itamar.
61Mais Nadab et Abihou moururent lorsqu’ils présentèrent au Seigneur une offrande de parfum profane.
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Explorer →"Les clans guerchonites reçurent donc en tout treize villes et leurs pâturages."
"Au moment d’un départ, les descendants de Quéhath ne viendront prendre les objets sacrés et leurs accessoires que lorsque Aaron et ses fils auront fini de les envelopper. Ainsi les Quéhatites ne toucheront directement aucun objet sacré et ne risqueront donc pas de mourir. En ce qui concerne la tente de la rencontre, les descendants de Quéhath sont en effet chargés de transporter les objets sacrés."
"Il ne remit ni chariots ni bœufs aux Quéhatites, car ils étaient responsables des objets sacrés, et ils devaient les porter sur leurs propres épaules."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.