Moïse réagit avec indignation à la demande des tribus, les accusant implicitement d'égoïsme et de vouloir éviter le combat pour la conquête du reste de Canaan.
Remettre en question les motivations égoïstes et rappeler les responsabilités collectives.
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C’est pourquoi ils allèrent trouver Moïse, le prêtre Élazar et les chefs de la communauté; ils leur dirent:
3«Les villes d’Ataroth, Dibon, Yazer, Nimra, Hèchebon, Élalé, Sebam, Nébo et Béon font partie
4du territoire que les Israélites ont conquis avec l’aide du Seigneur. La région convient à l’élevage du bétail, et nous avons justement des troupeaux.»
5Et ils ajoutèrent: «Si tu es d’accord avec notre suggestion, Moïse, permets qu’on nous donne en partage cette région; ne nous emmène pas de l’autre côté du Jourdain.»
7Pourquoi voulez-vous décourager les Israélites de se rendre dans le pays que le Seigneur leur a donné?
8Vos pères ont commis la même faute autrefois, lorsque, de Cadès-Barnéa, je les ai envoyés explorer le pays de Canaan.
9Ils se sont rendus dans le vallon d’Èchekol, ils ont exploré la région, et au retour ils ont découragé les autres Israélites de se rendre dans le pays que le Seigneur leur avait par avance donné.
10Ce jour-là le Seigneur s’est mis en colère et a déclaré solennellement:
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Jérémie
44:6
"Alors j’ai laissé déborder ma colère et mon indignation; elles ont consumé les villes de Juda et les rues de Jérusalem; il n’en reste plus que des ruines, des ruines sinistres, comme on peut le constater aujourd’hui.”»"
Évangile selon Matthieu
26:8
"Quand les disciples virent cela, ils furent indignés et dirent: «Pourquoi ce gaspillage?"
#Indignation
Proverbes
11:26
"Le peuple maudit ceux qui stockent leur blé, mais il est reconnaissant à ceux qui le vendent."
#Égoïsme
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.