Nombres / Chap.4 :17

"Le Seigneur dit encore à Moïse et à Aaron:"

La Clarté

Ce verset marque une nouvelle instruction du Seigneur à Moïse et Aaron, introduisant un sujet important concernant les Quéhatites.

L'Action

Être attentif aux nouvelles directives, surtout lorsqu'elles concernent la sécurité et le bien-être des membres d'une communauté.

Dans ce chapitre

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Ils enlèveront les cendres de l’autre autel, étendront par-dessus une étoffe rouge

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et y placeront tous les accessoires utilisés lors des sacrifices, cassolettes, fourchettes à viande, pelles et bols à aspersion; ils déploieront sur le tout une solide housse de cuir et mettront en place les barres pour le transport.

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Au moment d’un départ, les descendants de Quéhath ne viendront prendre les objets sacrés et leurs accessoires que lorsque Aaron et ses fils auront fini de les envelopper. Ainsi les Quéhatites ne toucheront directement aucun objet sacré et ne risqueront donc pas de mourir. En ce qui concerne la tente de la rencontre, les descendants de Quéhath sont en effet chargés de transporter les objets sacrés.

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Quant à Élazar, fils du prêtre Aaron, il s’occupera de l’huile d’éclairage, du parfum à brûler, des offrandes végétales quotidiennes et de l’huile d’onction; il veillera sur la demeure sacrée et tout ce qu’elle contient, aussi bien les objets sacrés que les accessoires.»

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«Veillez à ce que les clans des Quéhatites puissent subsister au milieu des autres lévites.

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Pour qu’ils ne risquent pas la mort en s’occupant des objets réservés exclusivement au service de Dieu, agissez ainsi: Toi, Aaron, avec tes fils, vous conduirez chacun d’eux personnellement à sa place en lui indiquant ce qu’il doit faire ou l’objet qu’il doit porter.

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Ainsi ils n’iront pas regarder, ne serait-ce qu’un instant, les objets sacrés; cela entraînerait leur mort.»

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Le Seigneur dit à Moïse:

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Pentateuque / Récit de voyage

Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.

Auteur / Tradition Tradition composite (J, E, P)
Période Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.