Ce verset décrit la situation où une femme s'est déshonorée en secret par infidélité, sans preuve directe ni témoin, rendant la situation difficile à prouver pour le mari.
Reconnaître la complexité des situations où la vérité est cachée et où la confiance est brisée sans preuve tangible.
Dans ce chapitre
Voir tout →Toute part prélevée sur une offrande apportée à Dieu par des Israélites appartient au prêtre.
10Ce qu’un homme consacre au Seigneur est remis au prêtre; ce qu’un homme donne à un prêtre, celui-ci peut le garder.»
11Le Seigneur dit à Moïse
12de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Supposons qu’une femme mariée se soit mal conduite en étant infidèle à son mari:
14mais il la soupçonne d’inconduite. Il peut aussi arriver qu’un homme soupçonne sa femme de s’être déshonorée alors qu’il n’en est rien.
15Dans les deux cas, le mari conduira sa femme auprès du prêtre et apportera l’offrande qui la concerne, à savoir trois kilos de farine d’orge. Il ne versera pas d’huile sur cette farine et n’y déposera pas non plus d’encens, car il s’agit d’une offrande faite à cause d’un soupçon, à l’occasion d’une faute qu’on veut dénoncer.
16Le prêtre conduira la femme au sanctuaire pour qu’elle comparaisse devant le Seigneur.
17Il prendra de l’eau sainte dans un récipient en terre et y mélangera de la poussière ramassée sur le sol de la demeure sacrée.
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Explorer →"Il est venu me dépouiller de mon honneur et m’enlever tout mon prestige, ma couronne."
"Tu as fixé ton fétiche derrière le montant de la porte. En cachette de moi tu te déshabilles, tu montes sur ton lit, tu y fais de la place. Tu as fait un pacte avec tes amants, tu aimes coucher avec eux, tu contemples la chose!"
"Les fils de Jacob répondirent avec ruse à Sichem et à son père Hamor, parce que Sichem avait déshonoré leur sœur Dina."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.