Ce verset marque une nouvelle instruction du Seigneur à Moïse, introduisant les lois sur le soupçon d'infidélité conjugale.
Être attentif aux nouvelles directives, surtout lorsqu'elles concernent des questions délicates de justice et de relations personnelles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il doit confesser la faute commise, et rendre l’objet du délit au propriétaire légitime, en y ajoutant un cinquième de sa valeur.
8Si le propriétaire est mort et n’a aucun proche parent que l’on puisse dédommager, l’objet doit être donné au Seigneur, c’est-à-dire remis au prêtre. Le coupable offre en outre un bélier en sacrifice de réparation, afin que le prêtre effectue en sa faveur le geste rituel du pardon des péchés.
9Toute part prélevée sur une offrande apportée à Dieu par des Israélites appartient au prêtre.
10Ce qu’un homme consacre au Seigneur est remis au prêtre; ce qu’un homme donne à un prêtre, celui-ci peut le garder.»
12de communiquer aux Israélites les prescriptions suivantes: «Supposons qu’une femme mariée se soit mal conduite en étant infidèle à son mari:
13elle s’est déshonorée en couchant en secret avec un autre homme; son mari n’en a pas la preuve, car il n’y avait aucun témoin et elle n’a pas été prise sur le fait,
14mais il la soupçonne d’inconduite. Il peut aussi arriver qu’un homme soupçonne sa femme de s’être déshonorée alors qu’il n’en est rien.
15Dans les deux cas, le mari conduira sa femme auprès du prêtre et apportera l’offrande qui la concerne, à savoir trois kilos de farine d’orge. Il ne versera pas d’huile sur cette farine et n’y déposera pas non plus d’encens, car il s’agit d’une offrande faite à cause d’un soupçon, à l’occasion d’une faute qu’on veut dénoncer.
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Explorer →"Le Seigneur dit encore à Moïse:"
"Il prit aussi les dimensions du vestibule. Celui-ci avait vingt mesures de largeur. La cour du temple entourait le vestibule de toutes parts."
"Moïse exécuta scrupuleusement les ordres du Seigneur:"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.