Ce verset décrit le contexte d'un exploit d'Élazar : une bataille à Pas-Dammim où l'armée israélite fuyait devant les Philistins, laissant un champ d'orge, créant une situation désespérée.
Comprendre que même dans les moments de déroute, des opportunités de courage peuvent surgir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ainsi David devint de plus en plus puissant, car le Seigneur, le Dieu de l’univers, était avec lui.
10Voici la liste des principaux guerriers de David. Avec tout Israël, ils avaient proclamé David roi, selon l’ordre du Seigneur concernant son peuple; ils lui demeurèrent fidèles tout au long de son règne.
11Ces guerriers étaient: Ichebaal, fils d’un Hakmonite et chef des gardes; c’est lui qui, un jour, brandit sa lance contre trois cents adversaires et les tua tous, au cours d’un seul combat.
12Vient ensuite Élazar, fils de Dodo, d’Ahoa, qui faisait partie du “groupe des Trois”.
14Élazar et ses hommes se postèrent au milieu du champ, le dégagèrent et battirent les Philistins. Le Seigneur accorda ainsi une éclatante victoire à Israël.
15Un jour, trois membres de l’élite de la garde vinrent trouver David au rocher proche de la caverne d’Adoullam, car des Philistins campaient dans la vallée des Refaïtes.
16David était dans son refuge fortifié, tandis que le gouverneur philistin se trouvait à Bethléem.
17David, pris d’un désir soudain, demanda: «Qui m’apportera à boire de l’eau provenant de la citerne située à la porte de Bethléem?»
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Explorer →"Absalom s’était enfui; il se rendit chez Talmaï, fils d’Ammihoud et roi de Guéchour, où il demeura trois ans. Quant à David, pendant tout ce temps, il porta le deuil de son fils Amnon."
"Ces soldats philistins, descendants de Harafa, de Gath, tombèrent donc sous les coups de David et de ses soldats."
"Dès qu’il m’a entendue crier et appeler, il s’est enfui de la maison, en abandonnant sa tunique à côté de moi.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.