Ce verset présente Élazar, un autre guerrier d'élite de David, membre du 'groupe des Trois', soulignant son statut parmi les plus vaillants et les plus respectés.
Reconnaître l'importance des équipes d'élite et des individus exceptionnels.
Dans ce chapitre
Voir tout →Puis il édifia de nouveaux quartiers tout autour de la terrasse appelée Millo, tandis que Joab restaurait le reste de la ville.
9Ainsi David devint de plus en plus puissant, car le Seigneur, le Dieu de l’univers, était avec lui.
10Voici la liste des principaux guerriers de David. Avec tout Israël, ils avaient proclamé David roi, selon l’ordre du Seigneur concernant son peuple; ils lui demeurèrent fidèles tout au long de son règne.
11Ces guerriers étaient: Ichebaal, fils d’un Hakmonite et chef des gardes; c’est lui qui, un jour, brandit sa lance contre trois cents adversaires et les tua tous, au cours d’un seul combat.
13Il était auprès de David, à Pas-Dammim, lorsque les Philistins se rassemblèrent pour le combat; l’armée d’Israël se mit à fuir devant eux. Il y avait là un champ d’orge;
14Élazar et ses hommes se postèrent au milieu du champ, le dégagèrent et battirent les Philistins. Le Seigneur accorda ainsi une éclatante victoire à Israël.
15Un jour, trois membres de l’élite de la garde vinrent trouver David au rocher proche de la caverne d’Adoullam, car des Philistins campaient dans la vallée des Refaïtes.
16David était dans son refuge fortifié, tandis que le gouverneur philistin se trouvait à Bethléem.
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Explorer →"Héleb, fils de Baana, de Netofa, Ittaï, fils de Ribaï, de Guibéa, dans le territoire de Benjamin,"
"Quant à Élazar, fils du prêtre Aaron, il s’occupera de l’huile d’éclairage, du parfum à brûler, des offrandes végétales quotidiennes et de l’huile d’onction; il veillera sur la demeure sacrée et tout ce qu’elle contient, aussi bien les objets sacrés que les accessoires.»"
"Salmon, d’Ahoa, Maraï de Netofa,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.