Ce verset décrit l'alliance formelle entre David et les anciens d'Israël à Hébron, où il est oint roi, accomplissant ainsi la prophétie de Samuel et consolidant son règne.
Souligner l'importance des accords et des engagements solennels dans l'établissement d'un leadership juste.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tout le peuple d’Israël se rassembla auprès de David à Hébron et lui dit: «Nous sommes de ta race, de ta famille.
2Autrefois, lorsque Saül était encore roi, tu étais déjà à la tête des expéditions militaires d’Israël. Et le Seigneur ton Dieu t’avait déjà dit: “C’est toi qui gouverneras Israël, mon peuple, c’est toi qui en seras le chef.”»
4David et tous les Israélites allèrent assiéger Jérusalem. La ville s’appelait aussi Jébus, car les Jébusites, qui habitaient cette région, y étaient installés.
5Les Jébusites dirent à David: «Vous n’entrerez pas dans notre ville!» David s’empara pourtant de la forteresse de Sion, nommée par la suite Cité de David.
6Il avait dit: «Le premier qui tuera un Jébusite deviendra commandant en chef de l’armée.» Joab, dont la mère s’appelait Serouia, attaqua le premier, et ce fut donc lui qui devint chef de l’armée.
7David s’installa dans la forteresse, qu’on appela pour cette raison “Cité de David”.
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Explorer →"Ils se rendirent ensemble au temple du Seigneur, accompagnés de la population de Jérusalem et de Juda, prêtres, prophètes et gens de toutes conditions. Puis le roi leur lut à tous le livre de l’alliance découvert dans le temple."
"Ils promirent solennellement de s’appliquer de tout leur cœur et de tout leur être à connaître la volonté du Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres."
"Ainsi je vous donne tout ce que les Israélites me présentent comme offrandes sacrées; ce sera pour toujours votre part, à toi, à tes fils et à tes filles, en vertu de l’alliance irrévocable que j’ai conclue avec toi et tes descendants.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.