"Un groupe de Benjaminites et de Judéens alla trouver David dans son refuge."

La Clarté

Ce verset rapporte l'arrivée d'un groupe de Benjaminites et de Judéens qui vinrent trouver David dans son refuge, marquant un élargissement de son soutien.

L'Action

Rechercher l'unité et le soutien mutuel pour renforcer une cause.

Dans ce chapitre

Voir tout →
15

Ces Gadites étaient des chefs militaires; le moindre d’entre eux valait cent soldats et le meilleur mille.

16

Ce sont eux qui franchirent le Jourdain au premier mois de l’année, à l’époque où il inonde ses rives, et qui mirent en fuite tous les habitants des vallées latérales, à l’est comme à l’ouest.

18

David vint au-devant d’eux et leur déclara: «Si vous venez me trouver dans un esprit de paix et pour m’aider, je vous accueille de tout cœur. Mais si c’est pour me trahir et me livrer à mes adversaires, bien que je n’aie rien fait de mal, que le Dieu de nos ancêtres en soit témoin et qu’il vous punisse.»

19

Alors l’Esprit de Dieu s’empara d’Amassaï, chef des gardes, qui s’écria: «Nous sommes avec toi, nous sommes de ton côté, David, fils de Jessé! La paix est pour toi et pour ceux qui t’aident, car le Seigneur t’a secouru.» David les accueillit et leur confia des postes de chefs dans sa troupe.

20

Des hommes de la tribu de Manassé se rallièrent à David lorsqu’il se joignit aux Philistins pour une expédition contre Saül. A vrai dire, David et ses compagnons ne combattirent pas aux côtés des Philistins, car les chefs de ceux-ci les renvoyèrent; ils se disaient en effet: «David se ralliera à son ancien maître Saül, en nous livrant à lui».

21

Et c’est au moment où David regagnait Siclag que les hommes de Manassé le rejoignirent; c’étaient Adna, Yozabad, Yediaël, Mikaël, Yozabad, Élihou et Silletaï, commandants des régiments de Manassé.

Sur le même thème

Explorer →

À propos du livre

Histoire de la Bible →

Premier livre des Chroniques

Ancien Testament

Livre historique / Relecture

Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.

Auteur / Tradition Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)