Ce verset étend la louange à la forêt, anticipant la venue de Dieu pour établir la justice sur terre. La nature elle-même se réjouit de l'arrivée de la justice divine.
Aspirez à la justice et à l'équité dans le monde, et trouvez de l'espoir dans la promesse d'un ordre juste.
Dans ce chapitre
Voir tout →Venez proclamer sa gloire, apportez vos dons devant lui. Courbez-vous jusqu’à terre devant le Seigneur, quand il manifeste qu’il est Dieu.
30Tremblez devant lui, gens du monde entier, la terre est ferme, elle tiendra bon.
31Que le ciel se réjouisse, que la terre s’émerveille! Que l’on dise à tous les hommes: «Le Seigneur est roi!»
32Que la mer mugisse avec ce qu’elle contient! Que la campagne soit en fête avec tout ce qui la peuple!
34Louez le Seigneur, car il est bon, et son amour n’a pas de fin.
35Criez vers lui: «Dieu notre Sauveur, sauve-nous, délivre-nous des nations étrangères et rassemble-nous. Alors, en te louant, nous prononcerons ton nom, ton nom unique, nous nous réjouirons de t’acclamer.»
36Merci au Seigneur, au Dieu d’Israël, remerciez-le en tout temps. Et toute l’assemblée s’écria: «Amen! Acclamez le Seigneur!»
37David ordonna ensuite à Assaf et à ses collègues de rester auprès du coffre de l’alliance du Seigneur, pour y accomplir leur service, sans interruption, selon l’ordre prévu pour chaque jour.
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Explorer →"Le Seigneur a eu raison d’agir ainsi, car je m’étais opposée à ses ordres. Vous tous qui êtes ici, écoutez bien, et regardez ma souffrance: mes jeunes filles et mes jeunes gens partent vers la captivité."
"En effet, ils n’ont pas compris comment Dieu rend les hommes justes devant lui et ils ont cherché à établir leur propre façon de l’être. Ainsi, ils ne se sont pas soumis à l’œuvre salutaire de Dieu."
"Il leur est arrivé ce que le proverbe dit précisément: «Le chien retourne à ce qu’il a vomi», ou: «Le cochon, à peine lavé, va de nouveau se rouler dans la boue.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.