David établit un service de louange et d'adoration permanent et organisé devant l'Arche, avec Assaf et son équipe assurant un culte continu et structuré.
Mettez en place des routines et des structures qui soutiennent vos engagements à long terme, assurant ainsi la constance et la qualité de votre service.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que les arbres des forêts poussent des cris de joie devant le Seigneur, car il vient pour rendre la justice sur terre.
34Louez le Seigneur, car il est bon, et son amour n’a pas de fin.
35Criez vers lui: «Dieu notre Sauveur, sauve-nous, délivre-nous des nations étrangères et rassemble-nous. Alors, en te louant, nous prononcerons ton nom, ton nom unique, nous nous réjouirons de t’acclamer.»
36Merci au Seigneur, au Dieu d’Israël, remerciez-le en tout temps. Et toute l’assemblée s’écria: «Amen! Acclamez le Seigneur!»
38Et il désigna comme portiers Obed-Édom et soixante-huit hommes de sa parenté, ainsi qu’Obed-Édom, fils de Yedoutoun, et Hossa.
39David confia au prêtre Sadoc et aux prêtres de sa parenté le service du sanctuaire du Seigneur qui se trouvait sur le lieu sacré de Gabaon.
40Ils devaient y présenter sur l’autel les sacrifices complets offerts au Seigneur chaque matin et chaque soir, et accomplir toutes les tâches inscrites dans la loi que le Seigneur a donnée à Israël.
41Ils étaient en compagnie de Héman, de Yedoutoun et des autres hommes spécialement désignés pour louer le Seigneur, à cause de son amour sans fin.
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Explorer →"Les ordres que tu as donnés sont merveilleux, c’est pourquoi je m’applique à les suivre."
"Ils s’y sont installés et y ont construit un sanctuaire qui t’est consacré. Puis ils ont dit:"
"Jésus dit alors: «Faites asseoir tout le monde.» Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc; ils étaient environ cinq mille hommes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.