David consacre au Seigneur tous les trésors acquis par la guerre et la diplomatie. Cela montre sa reconnaissance que toutes ses richesses et victoires proviennent de Dieu, et qu'elles doivent être utilisées pour sa gloire.
Dédiez vos succès et vos ressources à des causes plus grandes que vous, reconnaissant la source de vos bénédictions.
Dans ce chapitre
Voir tout →David s’empara des boucliers d’or que portaient les gardes de Hadadézer, et les emporta à Jérusalem.
8Il s’empara aussi de grandes quantités de bronze qui se trouvaient à Tibath et à Koun, deux villes du royaume de Hadadézer. Plus tard Salomon utilisa ce métal pour fabriquer la grande cuve ronde, les colonnes et les ustensiles de bronze du temple.
9Toou, roi de Hamath, apprit que David avait battu toute l’armée de Hadadézer, roi de Soba.
10Il envoya son fils Hadoram saluer le roi David et le féliciter de sa campagne victorieuse contre Hadadézer. En effet, Hadadézer était un adversaire de Toou. Hadoram apporta à David toutes sortes d’objets d’or, d’argent et de bronze.
12Abichaï, dont la mère s’appelait Serouia, battit les Édomites dans la vallée du Sel, tuant dix-huit mille d’entre eux.
13Il leur imposa des gouverneurs, et les Édomites furent ses sujets. Ainsi le Seigneur donna la victoire à David dans toutes ses campagnes militaires.
14David régna sur l’ensemble d’Israël. Il rendait la justice avec impartialité à l’égard de tout le peuple.
15Joab, dont la mère s’appelait Serouia, était chef de l’armée; Yochafath, fils d’Ahiloud, était porte-parole du roi;
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"Les populations lointaines l’ont bien vu et prennent peur; les gens du bout du monde se sont approchés en tremblant."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.