Abichaï, un des généraux de David, remporte une victoire majeure sur les Édomites. Cela montre la force militaire d'Israël sous David et la capacité de ses commandants.
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Dans ce chapitre
Voir tout →Il s’empara aussi de grandes quantités de bronze qui se trouvaient à Tibath et à Koun, deux villes du royaume de Hadadézer. Plus tard Salomon utilisa ce métal pour fabriquer la grande cuve ronde, les colonnes et les ustensiles de bronze du temple.
9Toou, roi de Hamath, apprit que David avait battu toute l’armée de Hadadézer, roi de Soba.
10Il envoya son fils Hadoram saluer le roi David et le féliciter de sa campagne victorieuse contre Hadadézer. En effet, Hadadézer était un adversaire de Toou. Hadoram apporta à David toutes sortes d’objets d’or, d’argent et de bronze.
11Le roi les consacra au Seigneur, comme l’argent et l’or pris aux autres nations, Édomites, Moabites, Ammonites, Philistins et Amalécites.
13Il leur imposa des gouverneurs, et les Édomites furent ses sujets. Ainsi le Seigneur donna la victoire à David dans toutes ses campagnes militaires.
14David régna sur l’ensemble d’Israël. Il rendait la justice avec impartialité à l’égard de tout le peuple.
15Joab, dont la mère s’appelait Serouia, était chef de l’armée; Yochafath, fils d’Ahiloud, était porte-parole du roi;
16Sadoc, fils d’Ahitoub, et Abimélek, fils d’Abiatar, étaient prêtres; Chavecha était secrétaire;
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Explorer →"A cet instant l’Éthiopien arriva; il dit au roi: «Voici une bonne nouvelle pour Sa Majesté le roi: Aujourd’hui le Seigneur lui a rendu justice en le délivrant de tous ses adversaires!» –"
"La puissance de Dieu a vaincu l’océan et son intelligence le monstre Rahab."
"On équipe des chevaux pour le jour du combat, mais c’est le Seigneur qui donne la victoire."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.