Ce verset décrit une situation successorale spécifique dans l'ancienne Israël où, en l'absence de fils, les filles d'Élazar épousent leurs cousins, les fils de Quich, pour maintenir la lignée et la propriété familiale.
Comprendre l'importance des structures familiales et des traditions pour la transmission du patrimoine et de l'identité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Fils d’Issar: Chelomith, le premier.
19Fils d’Hébron: Yeria, le premier, Amaria, le second, Yaziel, le troisième, et Yecamam, le quatrième.
20Fils d’Ouziel: Mika, le premier, et Issia, le second.
21Fils de Merari: Mali et Mouchi. Mali eut deux fils, Élazar et Quich.
23Mouchi eut trois fils, Mali, Éder et Yerémoth.
24Tels furent les descendants de Lévi, chefs de leurs familles respectives, enregistrés un à un dans les listes nominatives. Ils étaient chargés, dès l’âge de vingt ans, de s’occuper du service dans le temple du Seigneur.
25En effet, David avait déclaré: «Le Seigneur, le Dieu d’Israël, a accordé la paix à son peuple; lui-même demeure pour toujours à Jérusalem.
26Ainsi les lévites n’ont plus à transporter la tente de la rencontre et tous les objets du culte.»
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Explorer →"Toutefois, quand il sera bien établi, son pouvoir royal sera brisé et son royaume sera disloqué aux quatre coins de l’horizon. Ce ne sont pas ses descendants qui lui succéderont: le pouvoir royal sera réparti entre d’autres gens, mais ceux-ci n’atteindront pas la puissance qu’il avait."
"«Si un homme séduit une jeune fille qui n’est pas encore fiancée et qu’il couche avec elle, il devra l’épouser, en remettant au père le cadeau traditionnel."
"Ainsi, celui qui épouse sa fiancée fait bien, mais celui qui y renonce fait mieux encore."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.