Ce verset décrit une situation successorale spécifique dans l'ancienne Israël où, en l'absence de fils, les filles d'Élazar épousent leurs cousins, les fils de Quich, pour maintenir la lignée et la propriété familiale.
Comprendre l'importance des structures familiales et des traditions pour la transmission du patrimoine et de l'identité.
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Fils d’Issar: Chelomith, le premier.
19Fils d’Hébron: Yeria, le premier, Amaria, le second, Yaziel, le troisième, et Yecamam, le quatrième.
20Fils d’Ouziel: Mika, le premier, et Issia, le second.
21Fils de Merari: Mali et Mouchi. Mali eut deux fils, Élazar et Quich.
23Mouchi eut trois fils, Mali, Éder et Yerémoth.
24Tels furent les descendants de Lévi, chefs de leurs familles respectives, enregistrés un à un dans les listes nominatives. Ils étaient chargés, dès l’âge de vingt ans, de s’occuper du service dans le temple du Seigneur.
25En effet, David avait déclaré: «Le Seigneur, le Dieu d’Israël, a accordé la paix à son peuple; lui-même demeure pour toujours à Jérusalem.
26Ainsi les lévites n’ont plus à transporter la tente de la rencontre et tous les objets du culte.»
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Exode
40:15
"tu les consacreras avec de l’huile, tout comme leur père, pour qu’ils me servent en tant que prêtres. Par cette onction d’huile, ils seront, eux et leurs descendants, consacrés pour toujours comme prêtres.»"
Proverbes
5:17
"Qu’elle soit pour toi seul! Ne la partage pas avec des étrangers."
#Mariage
Genèse
29:27
"Finis la semaine de noces avec l’aînée. Nous te donnerons aussi la plus jeune si tu travailles encore sept ans pour moi.»"
#Mariage
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Livre historique / Relecture
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.
Auteur / Tradition
Le Chroniste (tradition sacerdotale)
Période
Env. 400–350 av. J.-C. (rédaction)