Ce verset continue la lignée d'Ècheton, mentionnant Beth-Rafa, Passéa et Tehinna, ce dernier étant le fondateur de Nahach, et précise que leurs descendants s'installèrent à Réka.
Observer comment les individus et leurs descendants sont liés à la fondation et à l'habitation de lieux spécifiques.
Dans ce chapitre
Voir tout →Cos fut le père d’Anoub et de Sobéba, et l’ancêtre des clans d’Aharéhel, fils de Haroum.
9Yabès était un homme plus considéré que ses frères; sa mère lui avait donné le nom de Yabès parce qu’elle avait beaucoup souffert en le mettant au monde.
10Yabès prononça cette prière: «Dieu d’Israël, accorde-moi ta bénédiction; augmente mes possessions, étends sur moi ta main protectrice et éloigne de moi le malheur et la souffrance!» Dieu lui accorda ce qu’il avait demandé.
11Keloub, frère de Chouha, fut le père de Méhir, Méhir celui d’Ècheton,
13Fils de Quenaz: Otniel et Seraya. Fils d’Otniel: Hatath et Méonotaï.
14Méonotaï fut le père d’Ofra. Seraya fut le père de Yoab, l’ancêtre des artisans qui habitaient la vallée des Artisans.
15Caleb, fils de Yefounné, eut trois fils, Irou, Éla et Naam. Éla fut le père de Quenaz.
16Fils de Yehallélel: Zif, Zifa, Tiria et Assarel.
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Explorer →"ainsi que les clans des lettrés habitant Yabès, à savoir les Tiratites, les Chimatites et les Soukatites – ceux-ci sont des Quénites descendant de Hammath, l’ancêtre de la famille des Rékabites –."
"«Va trouver le clan des Rékabites et persuade ces gens de venir dans l’une des salles annexes du temple. Et là tu leur offriras à boire du vin.»"
"Jérémie alla donc chercher Yazania, fils d’Irméya et petit-fils de Habassinia, avec les frères et les fils de Yazania, bref tout le clan des Rékabites."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.