Le psalmiste révèle à nouveau la pensée erronée du méchant, qui croit que Dieu est indifférent, ignorant ou aveugle à ses actions, se sentant ainsi en sécurité dans son mal.
Ne vous laissez pas tromper par l'idée que Dieu est indifférent au mal. Il voit tout et interviendra en son temps.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il n’a que malédictions à la bouche, propos menteurs et violents, sa langue ne produit que malheur et misère.
8Il se tient embusqué près des villages; en cachette, il assassine l’innocent. Il ne quitte pas des yeux le faible.
9Il guette, embusqué comme un lion dans son fourré, il guette le pauvre pour le capturer; il le capture en l’attirant dans son filet.
10Sa victime est assommée, vaincue, le faible est tombé en son pouvoir.
12Seigneur, debout! O Dieu, interviens, n’oublie pas les pauvres.
13Pourquoi le méchant se moquerait-il de toi en se disant que tu le laisseras faire?
14Toi, tu vois la peine et le tourment du pauvre, tu veilles à prendre en main sa cause. C’est à toi que le faible remet son sort, et c’est toi qui viens au secours de l’orphelin.
15Brise le pouvoir du méchant sans foi ni loi, si l’on cherche alors le mal qu’il a fait, on ne trouvera plus rien!
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Explorer →"«Vous prétendez avoir conclu une alliance avec la mort, un pacte avec le monde d’en bas. Vous dites que la catastrophe ne vous atteindra pas quand elle passera, car vous avez pris le mensonge pour refuge, la contrevérité pour abri.»"
"Écoute donc maintenant, toi, l’amie des plaisirs, bien tranquillement assise, toi qui te disais: «Je suis incomparable, moi! Je ne risque pas d’être veuve ni de perdre mes enfants.»"
"Les magistrats y rendent la justice contre des cadeaux; les prêtres se font payer pour enseigner la loi; les prophètes prédisent l’avenir contre de l’argent. Et cependant ils osent se réclamer du Seigneur: «Le Seigneur est avec nous, disent-ils, le malheur ne nous atteindra pas.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.