Le méchant est comparé à un lion en embuscade, chassant le pauvre avec ruse et violence, le piégeant pour l'exploiter.
Soyez conscient des dangers qui guettent les plus vulnérables et travaillez à les protéger des pièges de l'exploitation.
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Ses méthodes sont toujours efficaces; les jugements de Dieu ne l’affectent pas. D’un souffle, il balaie ses adversaires.
6Il pense: «Je ne cours aucun risque, je resterai toujours à l’abri du malheur.»
7Il n’a que malédictions à la bouche, propos menteurs et violents, sa langue ne produit que malheur et misère.
8Il se tient embusqué près des villages; en cachette, il assassine l’innocent. Il ne quitte pas des yeux le faible.
10Sa victime est assommée, vaincue, le faible est tombé en son pouvoir.
11Et le méchant pense: «Dieu n’y prend pas garde, il ne veut pas le savoir, il ne voit jamais rien.»
12Seigneur, debout! O Dieu, interviens, n’oublie pas les pauvres.
13Pourquoi le méchant se moquerait-il de toi en se disant que tu le laisseras faire?
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Michée
3:3
"Oui, ils se nourrissent de la chair de mon peuple. Ils lui enlèvent la peau, ils lui brisent les os, ils le découpent en morceaux, comme si c’était de la viande qu’on place dans la marmite."
#Exploitation
Zacharie
11:5
"Ceux qui les achètent les égorgent sans se croire coupables, et ceux qui les vendent s’exclament: “Remercions le Seigneur, nous voilà riches!” Leurs propres bergers n’en ont même pas pitié."
#Exploitation
Genèse
31:41
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#Exploitation
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)