Le méchant est comparé à un lion en embuscade, chassant le pauvre avec ruse et violence, le piégeant pour l'exploiter.
Soyez conscient des dangers qui guettent les plus vulnérables et travaillez à les protéger des pièges de l'exploitation.
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Ses méthodes sont toujours efficaces; les jugements de Dieu ne l’affectent pas. D’un souffle, il balaie ses adversaires.
6Il pense: «Je ne cours aucun risque, je resterai toujours à l’abri du malheur.»
7Il n’a que malédictions à la bouche, propos menteurs et violents, sa langue ne produit que malheur et misère.
8Il se tient embusqué près des villages; en cachette, il assassine l’innocent. Il ne quitte pas des yeux le faible.
10Sa victime est assommée, vaincue, le faible est tombé en son pouvoir.
11Et le méchant pense: «Dieu n’y prend pas garde, il ne veut pas le savoir, il ne voit jamais rien.»
12Seigneur, debout! O Dieu, interviens, n’oublie pas les pauvres.
13Pourquoi le méchant se moquerait-il de toi en se disant que tu le laisseras faire?
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Ésaïe
14:8
"Les arbres aussi se réjouissent de la fin du tyran. Les cyprès lui disent, avec les cèdres du Liban: «Depuis que tu es dans la tombe, on ne monte plus nous abattre.»"
Job
31:38
"Ai-je poussé les champs à se plaindre de moi, et ai-je fait pleurer les sillons de la terre"
#Exploitation
Job
41:6
"Qui a jamais ouvert les battants de sa gueule, dont les terribles dents garnissent le pourtour?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)