Le psalmiste est l'objet de moqueries et de mépris publics, ses ennemis se moquant de sa détresse et secouant la tête en le voyant.
Ne vous laissez pas définir par le jugement ou la moquerie des autres, mais cherchez l'approbation de Dieu, qui voit votre cœur.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais toi, Seigneur mon Dieu, agis envers moi par fidélité à toi-même; c’est ta bonté qu’il me faut, sauve-moi.
22Je suis pauvre et malheureux, au fond de moi, j’ai le cœur transpercé.
23Je m’en vais peu à peu, comme l’ombre qui s’étire; on me chasse comme un insecte nuisible.
24A force de jeûner, je ne tiens plus debout; les privations m’ont amaigri.
26Viens à mon aide, Seigneur mon Dieu; puisque tu es bon, sauve-moi.
27Que ces gens le sachent: c’est toi qui as agi, c’est toi, Seigneur, qui as fait cela pour moi.
28Ils peuvent bien maudire, mais toi, tu bénis. S’ils m’attaquent, ils se rendront ridicules, mais moi, ton serviteur, je serai plein de joie.
29Quant à mes accusateurs, que l’humiliation soit pour eux comme un manteau, que leur honte les couvre comme un vêtement!
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Explorer →"Ils parlaient du Dieu de Jérusalem comme ils le faisaient pour les dieux des autres nations, qui ne sont que des statues fabriquées par les hommes."
"Ils prennent tous la parole et te disent: «Toi aussi, te voilà sans force, dans le même état que nous!»"
"Comme les autres, il ôta ses vêtements, il prophétisa en présence de Samuel, puis s’effondra nu, et resta ainsi tout le jour et toute la nuit suivante. C’est pourquoi on dit: «Est-ce que Saül, lui aussi, est devenu prophète?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.