Ce verset exprime un souhait de jugement et de défaite pour les ennemis de Sion (Jérusalem et, par extension, le peuple de Dieu), appelant à leur humiliation et à leur retraite.
Face à l'injustice, aspirez à ce que la vérité et la justice prévalent, et que les oppresseurs soient mis en échec, sans nécessairement chercher la vengeance personnelle.
Dans ce chapitre
Voir tout →Chant des pèlerinages. On m’a fait beaucoup de mal depuis ma jeunesse… – qu’Israël répète:
2«On m’a fait beaucoup de mal depuis ma jeunesse» –, mais on n’a pas pu en finir avec moi.
3On a tracé de longs sillons sur mon dos, comme si on labourait un champ.
4Mais le Seigneur est fidèle: il a tranché les liens que les méchants nous avaient imposés.
6Qu’ils aient le sort de l’herbe des toits, desséchée avant qu’on l’arrache!
7Celui qui la coupe n’en saisit pas même une poignée, celui qui la ramasse ne peut en faire une brassée.
8Et les passants ne leur disent pas: «Que le Seigneur vous bénisse!» Nous vous bénissons au nom du Seigneur.
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Explorer →"Babylone, reconnais ta déchéance et assieds-toi dans la poussière, déclare le Seigneur. Oui, assieds-toi par terre, car tu n’es plus la reine, tu as perdu tes titres de “Babylone la jolie”, “Babylone la raffinée”."
"En effet, je l’affirme, moi, le Seigneur, au jour de ma colère, j’exterminerai les sages du pays d’Édom, je ne laisserai sur ses montagnes aucun homme intelligent."
"L’ennemi est réduit à rien, définitivement ruiné: tu as dépeuplé ses villes, il ne reste d’elles aucun souvenir."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.