Ce verset réaffirme la justice de Dieu et l'implore de l'appliquer en faveur de David. Il demande que les moqueries de ses ennemis cessent, soulignant son désir de réhabilitation et de paix.
Appuyez-vous sur la justice de Dieu et demandez-lui de mettre fin aux moqueries et aux injustices que vous subissez, pour votre réhabilitation.
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20
Ils n’ont jamais un mot gentil, mais ils inventent des calomnies contre les gens paisibles du pays.
21Leur gueule de fauves ouverte contre moi, ils déclarent: «Eh, eh! nous l’avons surpris en flagrant délit.»
22Mais toi, Seigneur, tu as vu ce qui s’est passé, ne garde pas le silence, ne reste pas loin de moi.
23Mon Dieu, lève-toi pour me rendre justice; Seigneur, réveille-toi pour défendre ma cause.
25Ne laisse pas mes adversaires se dire: «Ah! nous le tenons, nous n’en avons fait qu’une bouchée.»
26Honte et déception générale à ceux qui se réjouissent de mon malheur! Que ceux qui prennent un air supérieur devant moi soient couverts de honte et d’humiliation!
27Mais joie, joie suprême, pour ceux qui se plaisent à me voir déclaré innocent! Qu’ils disent et qu’ils répètent: «Le Seigneur est grand, il est heureux de donner satisfaction à son serviteur.»
28Moi-même, je célébrerai ta fidélité et te louerai tous les jours!
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)