Ce verset est une imprécation contre ceux qui se réjouissent du malheur de David et qui se montrent arrogants. Il demande que ces ennemis soient couverts de honte et d'humiliation, selon la justice divine.
Confiez à Dieu le sort de ceux qui se réjouissent de votre malheur, en priant pour qu'ils soient confrontés à leurs propres actions et à leurs conséquences.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais toi, Seigneur, tu as vu ce qui s’est passé, ne garde pas le silence, ne reste pas loin de moi.
23Mon Dieu, lève-toi pour me rendre justice; Seigneur, réveille-toi pour défendre ma cause.
24Tu es juste, Seigneur, rends-moi donc justice; mon Dieu, qu’on cesse de s’amuser de moi!
25Ne laisse pas mes adversaires se dire: «Ah! nous le tenons, nous n’en avons fait qu’une bouchée.»
27Mais joie, joie suprême, pour ceux qui se plaisent à me voir déclaré innocent! Qu’ils disent et qu’ils répètent: «Le Seigneur est grand, il est heureux de donner satisfaction à son serviteur.»
28Moi-même, je célébrerai ta fidélité et te louerai tous les jours!
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Explorer →"Ils clouèrent aussi deux brigands sur des croix à côté de Jésus, l’un à sa droite et l’autre à sa gauche. ["
"Je te l’ai demandé, en effet: empêche-les de s’amuser à mes dépens et de prendre un air supérieur devant moi quand je fais un faux pas."
"Le roi dit à Haman: «Eh bien, va vite prendre le vêtement et le cheval, et agis envers Mardochée exactement comme tu me l’as proposé; c’est le Juif qui est en fonction à l’entrée du palais. Ne néglige aucun détail.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.