David implore Dieu de mettre fin à l'existence de ses ennemis avec fureur, afin que le monde entier reconnaisse la souveraineté de Dieu en Israël.
Aspire à ce que la justice divine soit manifestée de manière éclatante, pour que tous reconnaissent la vérité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Je regarde vers toi, mon protecteur. C’est toi, Dieu, qui es ma forteresse.
11Mon Dieu, qui est si bon, viendra jusqu’à moi, il me fera voir mes adversaires battus.
12Ne les massacre pas tout de suite, de peur que mon peuple oublie ta victoire. Secoue-les avec force, fais-les tomber, Seigneur, notre bouclier.
13Leur moindre parole est une offense pour toi. Qu’ils soient pris au piège de leur orgueil, parce qu’ils n’ont fait que maudire et mentir!
15Vers le soir, ils reviennent, comme une meute de chiens hurlants, et font le tour de la ville.
16Ils cherchent çà et là quelque chose à manger, et s’ils n’ont pas assez, ils se mettent à grogner.
17Moi, je célébrerai ta puissance, dès le matin je crierai ta bonté, car tu es une forteresse pour moi, un refuge quand je suis dans la détresse.
18Mon protecteur, je veux te célébrer par mes chants, car tu es ma forteresse, ô Dieu, mon Dieu, toi qui es si bon.
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Explorer →"C’est moi qui suis le Seigneur votre Dieu! Conduisez-vous selon mes règles et acceptez d’obéir à mes lois."
"Qui peut, d’un seul mot, provoquer l’événement? N’est-ce pas le Seigneur qui décide?"
"«Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël, toi qui sièges au-dessus des chérubins, c’est toi qui es le seul Dieu pour tous les royaumes du monde, c’est toi qui as fait le ciel et la terre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.