Le psalmiste demande à Dieu de se souvenir de toutes les transgressions de ses ennemis et de ne jamais leur accorder sa faveur ou son pardon, les condamnant à la désapprobation divine.
Laissez Dieu être le juge des actions d'autrui, en vous concentrant sur votre propre chemin de repentance et de recherche de l'approbation divine.
Dans ce chapitre
Voir tout →Que leurs yeux se voilent, qu’ils perdent la vue! Fais-leur sans cesse courber le dos.
25Déverse sur eux ta fureur, et que ta colère ardente les atteigne.
26Que leur camp soit dévasté et leurs tentes dépeuplées,
27puisqu’ils s’acharnent sur celui que tu as déjà frappé, et qu’ils font des discours sur les souffrances de ceux que tu as déjà atteints!
29Efface leurs noms de la liste des vivants, ne les compte pas au nombre des fidèles.
30Moi, je suis pauvre et souffrant, mais ton secours me protégera, ô Dieu.
31Par mon chant je t’acclamerai, dans mes louanges je dirai ta grandeur.
32Voilà qui t’est plus agréable, Seigneur, qu’un bœuf que je pourrais t’offrir, ou qu’un taureau dans toute sa force.
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Explorer →"C’est pourquoi, ne portez de jugement sur personne avant le moment fixé. Attendez que le Seigneur vienne: il mettra en lumière ce qui est caché dans l’obscurité et révélera les intentions secrètes du cœur des hommes. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient."
"Les Pharisiens et les maîtres de la loi qui étaient de leur parti critiquaient cela; ils dirent aux disciples de Jésus: «Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les collecteurs d’impôts et autres gens de mauvaise réputation?»"
"Ce n’est pas mon affaire, en effet, de juger les non-chrétiens. Dieu les jugera. Mais ne devriez-vous pas juger les membres de votre communauté? Il est écrit, en effet: «Chassez le méchant du milieu de vous.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.