Le psalmiste interpelle directement Dieu, lui demandant pourquoi il semble inactif et passif face à la souffrance de son peuple et à la profanation de son nom.
Oser questionner Dieu sur son silence ou son inaction, tout en maintenant l'espoir de sa réponse et de son intervention.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ils ont mis le feu à ton sanctuaire, jeté à terre et souillé ta propre demeure.
8Ils se disaient à notre sujet: «Nous allons les mater tous ensemble.» Ils ont incendié dans le pays tous les lieux de rendez-vous avec Dieu.
9On ne voit plus les signes de ta présence, il n’y a plus de prophètes, et personne parmi nous ne sait jusqu’à quand tout cela durera.
10Oui, combien de temps encore, ô Dieu, l’adversaire te provoquera-t-il, l’ennemi se moquera-t-il de toi sans cesse?
12O Dieu, mon Roi depuis toujours, tu es l’auteur de bien des délivrances sur la terre.
13Tu as eu la force de fendre la mer, de briser les têtes du grand dragon marin,
14de fracasser le crâne de ce monstre, et tu l’as fait dévorer par les requins.
15Tu ouvres un passage aux sources et aux ruisseaux, tu dessèches des fleuves intarissables.
Sur le même thème
Explorer →"Je n’en peux plus d’appeler au secours, j’en ai la gorge brûlante. Mon regard se fatigue à t’attendre, mon Dieu."
"Or, le marié tardait à venir; les jeunes filles eurent toutes sommeil et s’endormirent."
"Nos yeux continuaient à se fatiguer, à épier un secours qui ne venait pas. Nous avons attendu sans répit l’arrivée d’une nation qui n’est pas venue nous sauver."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.