Ce verset marque un changement dans le leadership et la faveur divine. Dieu a rejeté la tribu d'Éfraïm (descendants de Joseph), qui avait auparavant une position prééminente, en raison de leur infidélité.
Comprenez que la faveur de Dieu n'est pas garantie par l'héritage, mais par la fidélité et l'obéissance.
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63
Le feu consuma les jeunes gens, on ne chanta plus pour les jeunes filles.
64Les prêtres furent assassinés, et il ne resta plus de veuves pour faire entendre les lamentations.
65Alors, comme un homme qui a dormi, comme un vaillant guerrier dégrisé, le Seigneur s’éveilla.
66Il frappa ses adversaires en fuite et les humilia définitivement.
68mais la tribu de Juda, et c’est le mont Sion qui eut sa préférence.
69Il y édifia son temple, solide comme le ciel, et comme la terre qu’il a mise en place pour toujours.
70Il choisit aussi David comme serviteur, il alla le chercher dans les parcs à moutons,
71il le fit venir de derrière son troupeau, pour qu’il devienne le berger d’Israël, de son peuple, son bien le plus personnel.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)