Le psalmiste exprime une anxiété quant à la durée de la colère divine, craignant qu'elle ne se prolonge indéfiniment et n'affecte les générations futures. C'est une question rhétorique exprimant le désir d'une fin à la discipline.
Face à des difficultés prolongées, priez pour la fin des épreuves et ayez confiance en la miséricorde de Dieu qui ne dure pas éternellement, mais apporte la restauration.
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Seigneur, tu as montré ta faveur au pays qui t’appartient; tu as rétabli les descendants de Jacob.
3Tu as déchargé ton peuple de sa faute, tu as pardonné tous ses manquements. Pause
4Tu as retenu ta colère, tu as renoncé à t’emporter contre nous.
5O Dieu, notre Sauveur, reviens à nous, cesse de nous en vouloir.
7Ne vas-tu pas nous ramener à la vie, nous qui sommes ton peuple, pour que nous retrouvions en toi la joie?
8Seigneur, fais-nous voir ta bonté, accorde-nous ton secours.
9Je veux écouter ce que Dieu dit: le Seigneur parle de paix pour son peuple, pour ses fidèles, pour ceux qui lui font à nouveau confiance.
10Oui, son aide est imminente pour ceux qui reconnaissent son autorité. Sa présence glorieuse habitera bientôt notre pays.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)