Le psalmiste attribue sa souffrance directement à Dieu, se sentant plongé par lui dans les profondeurs de la mort et de l'obscurité, exprimant une profonde incompréhension et un sentiment d'être puni par le divin.
Même lorsque vous avez l'impression que Dieu est la source de votre douleur, continuez à lui parler et à chercher sa lumière, car il est capable de transformer l'obscurité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Accueille ma prière avec bienveillance, tends une oreille attentive à ma plainte.
4Oui, j’en ai plus qu’assez, des malheurs, et je suis à deux doigts de la mort.
5Tous me considèrent comme un homme fini, un homme pour qui on ne peut plus rien.
6J’ai ma place parmi les morts, comme les cadavres couchés dans la tombe. Tu ne tiens plus compte d’eux et tu ne fais plus rien pour eux.
8Ta fureur s’est abattue sur moi en vagues dont tu m’accables. Pause
9Tu as éloigné de moi mes familiers, je suis pour eux un objet de dégoût. Me voilà enfermé dans mon malheur, impossible d’en sortir.
10Mes yeux sont usés de chagrin. Chaque jour, Seigneur, je t’appelle au secours, je tends les mains vers toi.
11Feras-tu un miracle pour les morts? Vont-ils se lever pour te louer? Pause
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Explorer →"Pitié pour moi, pitié pour moi, vous mes amis, car c’est la main de Dieu qui m’a porté ces coups!"
"Alors j’ai souffert de ce que les nations étrangères méprisent le nom que je porte, par la faute des Israélites qui arrivaient chez elles."
"C’est vrai, le Dieu très-grand m’a percé de ses flèches, et j’en ai absorbé le poison qu’elles portent. Les plus vives terreurs s’alignent devant moi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.