Le psalmiste décrit la colère de Dieu comme des vagues déferlantes qui l'accablent, le submergeant complètement. La 'Pause' souligne l'intensité de cette affliction et le sentiment d'être noyé par la souffrance.
Dans les moments où vous vous sentez submergé, prenez un moment pour respirer et reconnaître l'intensité de vos émotions, puis tournez-vous vers Dieu pour trouver un ancrage.
Dans ce chapitre
Voir tout →Oui, j’en ai plus qu’assez, des malheurs, et je suis à deux doigts de la mort.
5Tous me considèrent comme un homme fini, un homme pour qui on ne peut plus rien.
6J’ai ma place parmi les morts, comme les cadavres couchés dans la tombe. Tu ne tiens plus compte d’eux et tu ne fais plus rien pour eux.
7Tu m’as mis au fond du gouffre, dans l’obscurité profonde de la mort.
9Tu as éloigné de moi mes familiers, je suis pour eux un objet de dégoût. Me voilà enfermé dans mon malheur, impossible d’en sortir.
10Mes yeux sont usés de chagrin. Chaque jour, Seigneur, je t’appelle au secours, je tends les mains vers toi.
11Feras-tu un miracle pour les morts? Vont-ils se lever pour te louer? Pause
12Chez les défunts, parlera-t-on de ta bonté, ou de ta fidélité dans le monde des morts?
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Explorer →"Mais Ézékias ne fut pas reconnaissant pour le bienfait reçu de Dieu; au contraire, il se montra si orgueilleux que le Seigneur se mit en colère contre lui, contre Jérusalem et contre le royaume de Juda."
"Le Seigneur se mit en colère contre eux et il les livra à Kouchan-Richataïm, roi de Mésopotamie, auquel ils furent soumis pendant huit ans."
"Eh bien, Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance. Pourtant il a supporté avec une grande patience ceux qui méritaient sa colère et étaient mûrs pour la ruine."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.