Le psalmiste pose des questions rhétoriques à Dieu, doutant de sa capacité ou de sa volonté d'agir pour les morts. Il se demande si les morts peuvent encore le louer, exprimant son désespoir quant à sa propre situation proche de la mort. La 'Pause' invite à la réflexion sur la mort et la résurrection.
Face aux questions sur la mort et l'au-delà, continuez à chercher des réponses et à faire confiance à la souveraineté de Dieu sur la vie et la mort, même dans le doute.
Dans ce chapitre
Voir tout →
7
Tu m’as mis au fond du gouffre, dans l’obscurité profonde de la mort.
8Ta fureur s’est abattue sur moi en vagues dont tu m’accables. Pause
9Tu as éloigné de moi mes familiers, je suis pour eux un objet de dégoût. Me voilà enfermé dans mon malheur, impossible d’en sortir.
10Mes yeux sont usés de chagrin. Chaque jour, Seigneur, je t’appelle au secours, je tends les mains vers toi.
12Chez les défunts, parlera-t-on de ta bonté, ou de ta fidélité dans le monde des morts?
13Dans la nuit totale sait-on quelque chose de tes miracles? Au pays de l’oubli a-t-on une idée de ta loyauté?
14Moi, je t’appelle au secours, Seigneur, dès le matin, je t’expose ma demande:
15Pourquoi, Seigneur, m’as-tu rejeté? Pourquoi refuses-tu de me voir?
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)